Schlechterwisser

Lehrer Lämpel wiegt sich in trügerischer Gewissheit.

Es wird wohl nie enden. Immer, wenn man denkt, nun hätte man verstanden und könne sich ausruhen, muss man kurz danach einsehen, mit dem Verstehen gerade erst angefangen zu haben. Mit allem geht es so. Sprache. Kultur. Der eigenen Frau. Klimaveränderung. Liebe. Zukunft. Gott. Nach der Einsicht beginnt die Entdeckungsreise auf der nächsten, dann der übernächsten Etage, bis man glaubt, nun aber wirklich begriffen zu haben, doch kurz danach... - ja, genau.

Ich gebe auf zu glauben, irgendetwas je völlig zu verstehen und wähle stattdessen, ein Lernender zu bleiben. Dabei lerne ich unerwartet Demut, denn ein ewig Neugieriger kann nie als Professor Schlau auftreten, der wie eine Mastgans am Rohr mit künstlicher Weisheit gefoltert wurde. Vielleicht nennt man die Jünger Jesu deshalb μαθητής, Lernende, Schüler. Demütige. Wer jünger bleiben will, muss aufmerksam, flexibel sein, sonst wird man schnell wieder zum verlorenen Schaf, im dösigen Trott schon wieder eine Abbiegung des Hirten verpennend. Denn der Weg zu grünen Wiesen, frischem Wasser und gedeckten Tafeln ist ein geheimnisvolles, gefährliches Labyrinth, das einen guten Führer erfordert. Wo bloß soll der Unwissende den Pfad ins Gesträuch der Ungewissheit schlagen? Das Dickicht wuchert, und immer, wenn ich dachte, es verstanden zu haben, wurde mir die schmerzhafte Einsicht aufgezwungen, dass mein Verständnis kaum erst begonnen hatte.

Mission zum Beispiel. Man sollte meinen, ich hätte sie verstanden, schließlich ist es meine Profession. Ich halte sogar Vorlesungen vor Studenten darüber:

"Zur Zeit Jesu lebten ungefähr 300 Millionen Menschen auf der Erde."

So geht eine meiner Lektionen los.

"Diese Menschen mit dem Evangelium zu erreichen, war der aktuelle Auftrag an die Jünger."

1600 Jahre später war er immer noch nicht erfüllt, dafür hatte sich der Umfang des Auftrages verdoppelt: auf 600 Millionen Menschen. Nur weitere 300 Jahre später hatte sich der Auftrag auf 1,8 Milliarden Seelen verdreifacht. Am 12. Oktober 1999 wurde die Sechs-Milliarden-Grenze durchbrochen. 2050 werden 9 Milliarden Erdenbürger erwartet, die es mit dem Evangelium zu erreichen gilt. Meine Schlussfolgerung lautet:

"Heute stellen uns nicht mehr geografische Entfernungen, sondern demografische Dimensionen vor riesige Herausforderungen."

Das ist wahr. Und es klingt schlau, gerade so, als wüsste ich genau, wovon ich rede und was das alles bedeutet. In Wahrheit aber habe kaum angefangen, alle Konsequenzen zu erfassen, die nur diese eine Veränderung allein mit sich bringt. Nur eins weiß ich: Wir können nicht den Kopf in den Sand stecken und so tun, als wäre nichts geschehen. Wir müssen umdenken, neu denken, dürfen nicht so arrogant tun, als wüssten wir alles. Wem die Zukunft (z.B. seiner Kinder und Enkel) nur einen Funken bedeutet, der muss handeln.

(Fortsetzung folgt)

Eine neue "Engelskala"?

Ich selbst kam gerade erst ins zweite Schuljahr, als die beiden Herren James Engel und Wilbert Norton ein Buch mit dem Titel " What's gone wrong with the harvest? " (Was ist mit der Ernte schiefgelaufen?) herausgaben. Nein, das Buch handelte nicht von Traktoren, Mähdreschern und Güllefässern, sondern um die Ernte der geistlichen Früchte, die Jesus von Kirche und Gemeinden erwartet. Und hier läuft ja bekanntlich so manches schief. Zur Veranschaulichung entwickelte Herr Engel, einer der Autoren, eine Skala. Auf dieser Skala konnte man leicht erkennen, wo man sich auf seiner geistlichen Reise gerade befindet. Als " Engelskala " - was nur etwas mit dem Namen des Erfinders und nichts mit Engeln zu tun hat - gelangte sie zu weltweiter Bekanntheit. Für alle, die noch nie eine Engelskala gesehen haben - so ungefähr sieht eine deutsche Version aus (von mir farblich etwas aufgepeppt): (zum Vergrößern auf's Bild klicken) Man liest die Skala im Prinzip von unten

Kein Funken Kritik

Diese Woche wurde dann der Fernsehbeitrag ausgestrahlt, in dem Seelsorgegespräche von Pfarrern und Pastoren heimlich aufgenommen wurden. Ein Journalist hatte sich als Seelsorgesuchender ausgegeben und um Hilfe für seine homosexuelle Neigung gebeten. (Ich hatte hier darüber geschrieben.) Die Sendung wurde nun hochgelobt und es gab nicht den geringsten Funken Kritik an den angewandten Methoden. Das Medienmagazin Pro berichtet von ähnlichen Fällen in Deutschland, wo Journalisten sich an kompetente Seelsorger wenden und um "Heilung" von ihrer Neigung bitten doch hinterher völlig entrüstet und aufgebracht darüber berichten, dass sie tatsächlich Hilfe bekommen haben. (Ich weiß allerdings nicht, ob hier auch heimliche Aufnahmen gemacht wurden.) Ich halte das heimliche Aufnehmenbewusst vertraulicher Gesprächssituationen wirklich für unfair und journalistisch unbegründet. Doch was will man machen? Die Welt will hören, was sie hören will, das war schon immer so. All die guten Hilf

Abschluss der Bergpredigt

Ein ganzes Jahr sind wir während unserer Sonntagstreffen "Impressions" durch die Bergspredigt gegangen, das Manifest des Reiches Gottes, der Fokuspunkt eines Objektives, an welchem die ganze sichtbare Wirklichkeit auf den Kopf gestellt wird, weil man einen Blick in Gottes Wirklichkeit erhaschen darf. Die Bergpredigt, welche all unsere menschlichen "Normalitäten" in Frage stellt; wo nicht Stars und Sternchen selig gepriesen werden sondern die, denen es dreckig geht; wo gefordert wird auch denen liebevolle Weihnachtsgeschenke zu machen, die uns an den Kragen wollen; wo gesagt wird, man möge einem Dieb doch bitte beim Raustragen helfen. Die Bergpredigt, welche uns die unerhörte Großzügigkeit Gottes vormalt, weil Er genau all das ist und tut. Die Bergpredigt, welche uns den menschlichen Egoismus schonlungslos vor Augen führt und uns unweigerlich spüren lässt, dass eben dieser gottverdammte Egoismus uns die Bergpredigt als gefühlte Unmöglichkeit erscheinen lässt.

New Reformation

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